Dossiers Symbole

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vendredi 28 septembre 2007

René Guénon, métaphysicien de la connaissance et témoin de la Tradition

par Gérard de Sorval

René Guénon est un des plus singuliers penseurs du XXe siècle. Son œuvre échappe aussi bien à la “création littéraire” qu’à la recherche universitaire. Celui qui, plus que tout autre sans doute, combattit les erreurs et les conformismes de son époque et condamna impitoyablement le monde moderne, ne revendiquait pourtant aucune originalité ni génie propre.


René Guénon (1886-1951) au Caire.


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La maladie : un chemin d’initiation

par Frère Irénée*

Avec ce dernier ouvrage se demandant «Où conduit l’expérience de la maladie et de la guérison ?» s’achève la trilogie que le P. Maxime Gimenez, moine bénédictin, a consacré à La Guérison spirituelle (1). Une œuvre très originale, pionnière par bien des aspects, qui tente de tracer un chemin vers la découverte du mystère de la Vie, mise au jour qui opère une véritable guérison de l’homme malade en même temps qu’une recomposition de l’anthropologie moderne occidentale.


Le P. Maxime Gimenez : "La Vie s’éveille à la conscience d’elle-même" (D.R.).


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Temple et contemplation : le “testimonium” d’Henry Corbin

par Louis-Marie Oresve

Tout à la fois livre-testament et témoignage, Temple et contemplation, enfin réédité (1), est un recueil de conférences légèrement remaniées par l’auteur, Henry Corbin (1903-1978), prononcées entre 1950 et 1971 dans le cadre des rencontres annuelles d’Eranos à Ascona. En évoquant le témoignage de quelques grands spirituels iraniens, l’auteur nous invite à explorer le «mundus imaginalis», néologisme dont nous lui sommes redevables et qui désigne cet «entre-deux» situé entre les plans — disons pour simplifier — du Ciel et de la Terre. Il nous permet alors d’approfondir progressivement la réponse à cette question : Quelle est la nature de cette réalité, qui se situe au confluent des «deux mers», puisqu’il ne s'agit ni du monde des formes liées à la manifestation grossière accessible par nos sens ordinaires, mais pas non plus de «fantaisies» produites par une imagination réduite à cette «folle du logis» dont parlait Malebranche ? Corbin montre que c’est en utilisant une autre faculté, «l’imagination créatrice», qu’il nous est possible d’accéder au monde imaginal et de donner sens aux Images qui y apparaissent. Dans une dernière partie enfin, la plus longue (150 pages) il nous dévoile les fruits des méditations de toute une vie sur le thème qui, au fil des années, était devenu son thème de prédilection : l’Imago Templi, indissociable de celles qu’il a menées à propos de la Chevalerie spirituelle.



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jeudi 27 septembre 2007

Philosophies de “l’invisible nature”

par Roland Edighoffer*

L’ouvrage de Jean-François Marquet, Philosophies du secret. Études sur la gnose et la mystique chrétiennes (XVle-XIXe siècle) (1) rassemble une série d’études sur Paracelse, Sébastien Franck, Guillaume Postel, Valentin Weigel, Gerhard Dom, Jacob Boehme, Jeanne Guyon, Louis-Claude de Saint-Martin et bien d’autres adeptes de l’ésotérisme. Roland Edighoffer, professeur émérite à la Sorbonne, spécialiste de l’hermétisme et du rosicrucianisme, l’a lu pour Symbole.



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En quête de l’ésotérisme chrétien

par Matthieu Houx

Au moment où paraît la volumineuse étude du père Rousse-Lacordaire sur l’ésotérisme chrétien (1), il est bon de signaler l’ouvrage d’André Vandamme, paru il y a peu sur le même sujet — trop peu fréquenté —, Les trésors cachés de l’Évangile selon Matthieu – Pour une réhabilitation de l’ésotérisme chrétien (2). Ce livre est composé d’un avant-propos d’ordre général et du texte de l’Évangile selon Saint Matthieu commenté verset par verset.


Saint Augustin (Gravure du XVe siècle).


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Olivier Clément, philosophe de la Lumière

par Rafaël Mathieu

Ce portrait d’Olivier Clément est extrait d’un recueil d’une trentaine de textes réunis par Rafaël Mathieu sous le titre Les identités remarquables, qui vient de paraître aux éditions du Moulin de l’Étoile (1). On le sait : l’art du portrait est tout entier dans l’alchimie d’une rencontre, qui suppose, de la part du chroniqueur, autant d’humilité que de psychologie et d’intelligence des situations — outre une parfaite connaissance de l’œuvre de la personnalité qui lui ouvre sa porte. Journaliste aux talents multiples, Rafaël Mathieu se fait ici tour à tour peintre, écrivain, romancier, photographe, architecte, hermétiste ou métaphysicien pour mieux nous donner à découvrir et comprendre l’itinéraire et l’œuvre d’une trentaine d’artistes, au sens premier du terme. Tous sont très éloignés des circuits balisés d’une certaine notoriété frelatée, mais tous, ou presque, sont auteurs d’une œuvre forte et originale, faite «de main d’ouvrier» — et, chacun dans son domaine, une voix libre parmi lesquels plusieurs sont de proches collaborateurs de Symbole, de Frédérick Tristan à Gérard de Sorval et de Jean Biès à Michel Random… (Jean-Marie Beaume)


Olivier Clément (Dessin de Michelle Demeulenaere).


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Les Carnets de Jean Biès (II)


Voici la suite de la publication des Carnets, extraits du Journal de Jean Biès — qu’il tient depuis plus de quarante ans et qui est, à ce jour, encore inédit.


Jean Biès.


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jeudi 6 septembre 2007

Sommaire Symbole 10 - septembre 2007


Entretien - Michel Fromaget : « L’universalité de l’anthropologie ternaire corps-âme-esprit ». Propos recueillis par Jean-Marie Beaume.
Suivi de Naître et mourir de M. Fromaget par A. Van Dyck
Symbole - Le symbolisme du Zodiaque, par Yves Lenoble
Étude - La Vierge et Saint Michel dans la mystique judéo-chrétienne (II), par Jean Tourniac
*
Livre - L'ésotérisme au prisme de la doctrine catholique, par David Bisson
Livre - De Solesme à l'Advaïta : l’itinéraire d’Henri Le Saux, par Jean Tilly
Livre - La prière du cœur selon Louis-Claude de Saint-Martin, par Michel Michel.
Suivi d'une contribution de J.-M. Vivenza
*

Christian Charrière : une œuvre de sable et d'or
(1940-2005)

Christian l'enchanteur, par Dominique Charrière et Sylvine de Méré
Christian Charrière, fils et combattant de l'Ombre, par Olivier Gissey
La clé des Songes de Christian Charrière, par Sébastien-Lancelot du Lac
En souvenir de l'âme…, par Majriti
Inédit - Le retour des dieux, par Christian Charrière
*
Chronique - Les Carnets de Jean Biès (I)

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Michel Fromaget : «L’universalité de l'anthropologie ternaire corps-âme-esprit»

Propos recueillis par Jean-Marie Beaume

Anthropologue, maître de conférences à l’université de Caen, Michel Fromaget est l’auteur de nombreuses études sur les représentations de la vie et de la mort et a consacré deux ouvrages majeurs à réhabiliter «l’anthropologie ternaire» traditionnelle (la triplicité corps-âme-esprit), progressivement oubliée par les simplifications successives de la pensée occidentale, notamment depuis Descartes : Introduction à l’anthropologie ternaire (Albin Michel, 1991), et L’homme tridimensionnel (Albin Michel, 1996). Il a également publié Le symbolisme des Quatre Vivants – Ézéchiel, Saint Jean et la tradition (éd. du Félin, 1992). Avec Naître et mourir (1) il revient sur les enjeux spécifiques de l’anthropologie ternaire dans la perspective de l’accompagnement des mourants (lire à la suite de cet entretien la note de lecture d’Anne Van Dyck), en soulignant que l’agonie peut-être aussi la source d’une véritable souffrance spirituelle autant que le moment décisif d’un véritable “éveil”. Il rappelle aussi que l’anthropologie ternaire, propre à toutes les grandes traditions spirituelles, justifie la possibilité d’une «seconde naissance» — virtualité «fragile» dont les “enjeux” posthumes semblent aujourd’hui bien oubliés de l’homme moderne “profane” «dont les facultés perceptives et cognitives (…) s’altèrent»…


Michel Fromaget : "L’homme ne saurait être déifié sans passer par la seconde naissance, et celle-ci n’a de sens que par le terme parfait dont elle est l’accès, terme qu’elle laisse déjà entrevoir, et qui n’est autre que la déification".


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mercredi 5 septembre 2007

Le symbolisme du zodiaque

par Yves Lenoble

Les références aux signes du zodiaque dans les textes anciens et dans les œuvres artistiques sont innombrables depuis plus de 2000 ans. Et même si, en règle générale, les milieux scientifiques et religieux considèrent l’astrologie comme inutile et dangereuse, une bonne moitié de nos contemporains continue à s’intéresser aux signes du zodiaque. Pourquoi le zodiaque fascine-t-il autant ? Quels sont ses secrets ? La pérennité de l’astrologie réside probablement dans les vertus du langage astrologique. Et celui-ci n’est-il pas avant tout un langage symbolique ?


Yves Lenoble : "Les images zodiacales ont une portée universelle".


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